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「168娱乐试玩」除了相声《文章会》康有为还有不少故事被编成段子,何以称圣人?

「168娱乐试玩」除了相声《文章会》康有为还有不少故事被编成段子,何以称圣人?

168娱乐试玩,(康有为书法)

传统相声《文章会》以康有为到扶轮中学视察当场考试,赞赏一名学生文章写得好为主线,在马志明谢天顺的版本中,康有为出场,马志明说的介绍词是:“有个康有为,号叫康南海,人称康圣人,知道这人吗?”

先说康有为为什么被称为“康圣人”?

先说出身,康有为(1858—1927)生于广东南海,康家是岭南书香世家,世代为官。康有为的高祖康辉是嘉庆举人;祖父康赞修是道光举人,康有为家中有四壁图书,堂叔家还有“二万卷书楼”,古今典籍应有尽有。

(谭嗣同、光绪帝、康有为)

再说智商,康有为自幼聪明好学,有神童之誉,5岁能诵唐诗数百首,6岁读《大学》《中庸》《论语》和朱熹所注《孝经》,11岁读经史。实际上他在幼年时就有澄清天下之大志,自封“康圣人”——这个名字最早是他自己叫响的。

康有为的人生经历很坎坷。最初的科举考试并不顺利,屡战屡败,做了二十年“老童生”,被当成笑话。读遍典籍、腹有诗书、下笔成篇但又屡考不中,这样的人,必然是孤傲不群的坏脾气。后来他干脆不考了,投奔理学大儒朱次琦,继续学习宋明理学。虽然还是考不了功名,但学问一天比一天大,从儒学到佛学,从佛学到西学,熬了十年寒窗,成为中外兼通的大师。

因为在广东乡试屡屡落榜,康有为采用了当时流行的办法,去北京参加顺天府乡试。所以他有几次乘船北上,途经上海、天津等地,见外国租界“宫室之华丽、道路之整洁、巡捕之严密,乃知西人治国有法度,不得以古旧之夷狄视之”。内心钦佩之余,买下多种西学译注,通过阅读逐步认识西方社会文化思想。

(康有为)

1891年,康有为在广州长兴里设立万木草堂,收徒讲授西学和中学。梁启超在这一时段结识康有为,就读于万木草堂,由此走上改良维新的道路,时人合称“康梁”。

1895年清廷与日本签订《马关条约》,康有为趁入京应试的机会,联合各省举人1300余人发动“公车上书”,请求拒和、迁都、练兵、变法。

三年后,光绪帝下旨,康有为任总理衙门章京,筹备变法。康有为的改革包括:拟定宪法、开制度局、禁止妇女缠足、废八股、改书院等,史称戊戌变法,这是康有为一生中最风光的一段日子。

戊戌变法只进行了三个多月,1898年9月18日晚上,康有为安排谭嗣同游说袁世凯杀荣禄、出兵包围颐和园,用武力迫使皇太后将最高权力移交给光绪帝。谭嗣同没能说服袁世凯。两天后,康有为准备出逃,在马家堡火车站(永定门外车站,今北京南站)买了一张车票,乘上开往天津的火车。

(康有为在国外)

到天津后,次日上午11时,康有为从塘沽搭乘英国太古公司“重庆”号,离开天津,经烟台转赴上海。史书记载,康有为在烟台停留期间,在海边捡了贝壳,还买了六篓烟台苹果准备路上吃。

康有为逃亡海外,周游欧美,继续宣传君主立宪。辛亥革命后,他仍反对共和制。1917年张勋发动复辟,拥立溥仪登基,康有为粉墨登场摇旗呐喊,但这场复辟不久就在北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。

溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后,康有为到天津为到天津给溥仪祝寿,建议溥仪改清室国号为“中华”,一心想恢复大清社稷的溥仪,在心里把康有为骂了一溜够。但溥仪对康有为也算不错,送给康有为一块匾,还送过一柄玉如意,康有为激动得“以喜以伤”,感恩戴德地给皇上回信表示忠心。

(康有为)

与康有为不同,梁启超反对袁世凯称帝,也反对任何形式的复辟。康有为在《上海周报》上发表《为国家筹安定策者》,主张清帝复辟,梁启超立即发布檄文指责康有为。“康梁”这对师徒、戊戌变法的搭档自此翻脸。

民国时代的康有为,频频抛头露面搞社会活动,是当时的一位名人,但他的社会地位并不太高,因为没当过大官,也没什么钱,还有些酸腐,所以落得被相声艺人砸挂的窘境。据说《文章会》的内容是由张寿臣整理完善定稿的,“超等顾问”既形象比喻了人力车夫的工作性质,也暗示了康有为人生的尴尬——当了大半辈子“超等顾问”,确实有些戏谑的味道。

(康有为书法)

在相声《文章会》里,马志明借康有为之口说了一大段贯口:“康有为说:‘贵校校长,请看这篇大作。由始至终,一气贯通,笔力之精深,行如游云,速如闪电,下笔之处,一笔不脱,犹如凤舞龙飞一般……诗中之妙句,并无半言抄袭前人,寻章摘句。字字乃珠玉之价,可称千金难易一字矣……

“常云:唐诗,晋字,汉朝文章,今有高足一人,三代兼全矣……唐有韩愈杜甫李白,宋有三苏米蔡王安石等人,此乃唐宋两代八家之才子。至今识文之人无不称赞,能诗能文者,无不效仿。今有高足—人乃后起之秀,空前绝后之文章,盖世之奇才。惟恐那,唐宋两代八家之文章,身价落千万丈矣!”可称文哏典范。

(康有为书法)

现实中的康圣人,自戊戌变法之后人生确实变得荒诞了。除了《文章会》中拿康有为砸挂,国学大家梁漱溟也讲过康有为的两个段子,一是康有为到西安卧龙寺参观,趁人不备偷走寺中多卷珍贵古版佛经,后被僧人发现追回;另一次是他向银行家余凡澄借了一幅名贵字画回家观赏,余凡澄多次讨要,康有为都假以推脱,最后余凡澄忍无可忍,直接去康府要回字画。另外,康有为晚年狎妓的故事也被编排出好几个段子,传位笑柄。

康有为来天津,住在旧日租界“息游别墅”,到处联络名流士绅、遗老遗少进行游说。交通总长潘复在家请客吃饭,这位康圣人出席,一时兴起,在潘家当众挥毫赠送给每位来宾一副对联。其实康有为在书法艺术方面有很大贡献,他大力推崇汉魏六朝碑学,是一位书论家,他本人的书法也有极强的原创性,自成一格。(文:何玉新)

(康有为与家人)

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